讀後心得

空海，諡號「弘法大師」，在日本擁有崇高地位，享有「大師」稱號，不僅因其書法造詣，也是日本「三筆」之一，還創立了平民學校和真言宗。至今，仍有信徒在高野山定期進行祭拜，祈求和平與幸福。台北的「天后宮」則是弘法大師在台灣的信仰中心，隱身於繁華中，卻散發出靜謐的力量。大師的足跡與宗教信仰透過台北四國八十八所靈場延續，而圓山的「臨濟護國禪寺」和北投的「普濟寺」則是朝聖之路的關鍵地點，讓信徒在旅途中感受靈性與歷史的交融。這樣的朝聖之旅不僅是尋找靈魂的旅程，也讓人重新體會生命的美好。

諡號「弘法大師」的空海，無論在日本都擁有至高無上的地位，更是專享「大師」的名號。因其書法造詣卓越，乃日本「三筆」之一，亦創辦了日本首所平民學校及真言宗，至今仍眾多信徒相信他尚在人間，為世界和平與人類幸福而祈願。因此在日本高野山，每日會進行兩次「生身供」儀式，不論天氣如何，都會為弘法大師送餐，其信仰與日俱增，影響力無遠弗屆，而經歷四國的朝聖之旅也日漸成為全球熱點，而他與台灣的淵源可追溯至「台北天后宮」。

台北天后宮位於繁忙的成都路上，雖未有華麗的牌樓，也無明顯的廟門，但其存在猶如山谷中的蘭花，即使未被人注意，仍獨自展現生命的力量。這裡不僅是重要的信仰中心，也是繁華市井中的聖地，讓人在塵囂間享受一段靜謐時光。

進入廟內，環境有如柳暗花明，一派安詳與寧靜，與之前的喧囂形成鮮明對比。中庭兩旁則隱藏著重要的線索，虎邊有弘法大師的立像，而台北的四國八十八所石佛中的首二尊則在龍邊的菩薩石像群中，分別介紹弘法大師的宗教信仰及巡禮活動。

「弘法寺」與「台北天后宮」歷史淵源深厚，雖然時空變遷曾讓弘法大師隱身，但如今卻奇蹟般重現在台灣的廟宇，與眾多神明一起護佑著這片土地的眾生，傳承著其非凡不俗的精神。日據時期，由真言宗信徒創設的台北四國八十八所靈場，靈感源自弘法大師的足跡巡禮，選定台北市內各處安置石佛，第一番和第二番就位於當時的弘法寺，成為與我們日常生活密不可分的宗教信仰旅程。

「臺北臨濟護國禪寺」是台灣唯一官方冠以「護國」之名的寺院，現存的八十八尊石佛中，許多已不見蹤跡，但圓山的臨濟護國禪寺是目前可見最多雞佛的地方，共有九尊，是全台保留日治時期木構建築最大的佛寺。臨濟宗或許讓許多人感到陌生，但「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」的詩句，相信大家一定耳熟能詳。

舊鐘樓山門極具特色，與東和禪寺鐘樓造型相似，皆為台灣少見的日本江戶時期風格建築，屋簷上的瓦片塑有「二字三星紋」，傳聞與歷史人物相關，另一側大雄寶殿的瓦片上則寫著「鎮」字，用以驅邪或鎮風，屋簷的角落更是設置了神秘的「鎖樋」，不僅具排水功能，亦為雨天增添視覺與聽覺的享受。

沿著後山石階而上可抵達萬靈塔，九尊石佛呈扇型排開，亦有歷史意義的髮塔可以參觀，站在廣場前方可俯瞰台北盆地，對於「平地突起如龍」的形容頗為精準，果然擁有臺灣第一處都會公園的美譽。

以「北投普濟寺」作為這段朝聖之路的終點十分合適，此地除了美麗的自然環境，溫泉與美食也為朝聖之旅增添許多色彩，讓每位旅客在結束旅程後能夠放鬆疲憊，這樣完美的安排彷彿預示著人生的旅程，既有繁華也有平淡，縱然經歷過低谷，終會攀登高峰，四時更迭，也嘗遍風花雪月的美好。在外界不斷變化下，內心卻始終如一，這或許就是「台北遍路」的奧秘與弘法大師的魅力所在。

坐落於清幽的「北投普濟寺」，散發出簡樸而莊嚴的氛圍，讓人一眼就無法移開目光。正殿的屋脊及窗戶等裝飾皆不同於一般寺廟，展現出日式風格的精緻之美，正殿供桌後方的「湯守觀音」，是北投重要的信仰象徵，它的存在有著不可思議的故事。而第88番藥師如來，曾經消失但終究歸來，這段重逢讓「台北新四國遍路」體驗活動更加充實，朝聖之路以台北天后宮為起點，北投普濟寺為終點，完美重現於此。

從古至今，許多人踏上這條神聖的道路，名為「朝聖」的目的地正是聖地，而這條通往方式自然隨性又稱作「返璞」，指引人們回到生命最初的純淨，因此有人稱之為「歸真」。這一次，讓我們不問緣由，隨著大師的足跡和心跡，一同展開這段不可思議的旅程吧。